港府要正視排外情緒

木鐸
2012年1月30日

新正頭陳家強已開始唱衰香港，話今年經濟差。陳越來越識為官之道，年頭唱衰，年尾不過不失，就領功。年年財政司喊窮，年尾大把盈餘。故我少理班官廢話。我每天行過旺角和銅鑼灣，見熙來攘往，肩摩轂擊，你很難想像從來自四方的傳媒資訊所描繪的經濟冰河遠景是事實。好多人話我們不能單靠零售旅遊支撐整個經濟，但若你全面地觀察，今日的零售帶動到很多行業，貨物的物流，人的運輸，飲食酒店，地產等，基本上擴展開去，行行惠及。而零售景氣全賴自由行。

自由行使我們避過了環球經濟驟變。曾幾何時，LV，DUTY FREE等名店擠滿日本客，半島酒店ＣＡＦＥ多半茶客非金髮碧眼，便是日本仔，但經濟氣候突變，他們消失了。若非同胞適時填補這缺口，我們這個外向型經濟就大件事。故我向來無否認同胞們對我們的貢獻。而近期社會上泛起一股來勢洶洶的排外情緒，港府如不及時適當處理，實對我們整個社會的經濟和政治都做成深遠影響。

香港開埠以來每段時間都有大批中國移民湧入，另印巴籍人也不少，還有當年的越南難民，港人都以包容態度面對，唯獨今次社會上對大陸同胞的不滿之聲高唱入雲。究其原因──是社會資源分配不均所致。當中最富爭議的是住屋和醫療。若大陸豪客大舉來港炒樓時，港人住房不受影響，便不會引起本地人那麼大反彈。相信隨著公居屋的增建，這問題應可解決。事實上我們也不能否定內地投資者買香港物業，對香港某程度上的正面影響（樓也是一種商品嘛，且帶動了不少附帶的產業，推動到我們整個經濟）。

內地產婦問題，政府可於上水近羅湖地方，地價便宜的地方蓋醫院。醫生不足，便向國內或其他國家引進，這些醫院專門照料同胞。我們既可不得失同胞，又可賺人民幣（收私家醫院費用）。但香港出世就是香港人的政策就要檢討了。因這帶來的花在教育，醫療，房屋等等公民福利的公帑是很誇張的，我們要小心甄別。而教育方面更是［內地產子］帶來的滯後問題，未來幾年小學及幼稚園的學額定會因此曾加，港人資源會被分薄，我們可照在近境蓋醫院的做法，在邊境蓋一些專供同胞用的學校，收針對他們的學費，又是一門生意！查實大陸本身都是這樣，各城市另設一套社區設施供外來人口用，當然，收費比本市人貴好多。無他，周愉打黃蓋，一個願打，一個願捱，好公平啫！

同胞對香港經濟起著結構性影響，而我們近期瀰漫的，對同胞的不滿，某程度上是影響我們與同胞的關係，這些不滿是可透過政府對社會資源重新分配而消弭的。現全球不景，很多歐美亞國家都想同大陸拉關係，其生意，香港今日旅遊區舖租那麼貴，都是那些為賺人民幣而擲重金租舖的歐洲名店做成的。若然我們不珍惜這先天優勢，為一些意氣之爭而自毀長城，是多麼的不智呢！ 　　　　　　　　　　　

孔慶東似白撞

孔慶東是否真孔子後人實不重要。就算孔夫子翻生，其言論今日都未必絶對正確。大家以為孔丘是和平主義者，敦厚慈祥，但若你翻翻歷史，他都幾無法無天，強詞奪理，草菅人命，打壓言論自由，也是個如假胞換種族主義者，歧視異族。

史載［孔子誅少正卯］正反映其個性缺憾。少正卯勁過萬世師表，盡吸孔的學生，後孔甫被任命為魯國司寇（司法官），即借故寃殺這宿敵。理由莫需有，極盡砌生豬肉之能事。五項罪名：一指其陰險（乃內心犯罪），二是行為邪惡（得個罪名，無憑據）。三更離譜，話他辯才好，說話水平高，但內容邪惡（即孔子說話上拗不過少正卯，講道理不夠對方講，就叩帽子話人邪惡，扼殺言論自由，置人於死地）。四話對方博學多才，知識廣博（又是死罪），但言論好邪惡。五是將錯的話講得冠冕堂皇（又是完全無實例舉出來）。

孔恃強權在手（槍桿子出道理），指鹿為馬。難得是儒家學者毫無是非對錯判斷能力，老師話那隻是馬非鹿，照單全收，有這樣的老師和學生，都幾恐怖。慶東祖師爺上身亂給人罪名，甚麼漢奸走狗，有甚麼出奇，遺傳嘛！

孔子是不折不扣種族主義者，甚麼［夷狄之君不如諸夏亡也］，中國以外的地方無明君。他所謂的中國實手板似的大，指河南，山東，山西等，屈原老家湖北是荊楚之地，已是孔指的螿貉之區。統一中國的秦也非中國人，在孔的角度，秦贏氏是夷狄。孔子眼中的東夷，荊吳，百越，東胡，肅慎，匈奴，突厥，蒙古，氐羌，吐蕃，曲猺，羅羅緬甸等等，今日中國地圖內的地方都是異域。這套過時地域觀念竟獲慶東照單傳收，稍稍離哈爾濱，他住的地方遠一點，就當是化外之區。

甚麼講國語不講國語根本是拗氣話，港人最功利，今日誰不做大陸生意？故懂國語的人劇增，搵食嘛！政府或個人在有關指責話廣東人不講國語實多餘。地方保有自己語言也不存地方主義或歧視當地外省人的問題，印度方言夠多，但官方語言是英文，我就見不到印人禁人講方言。台灣與新加坡俱全是多方言地方，官話同方言互尊重，見不到有官話打壓方言，或反之的情況。方言是一種文化，等於中國人過年派利是，長沙州年年打太平清醮一樣。

中國幅員廣，一省往往比歐洲一國大。方言自多，福建南北分福州同閩南話，上海有上海話，寧波有寧波話，粵最有趣，港人操廣州話，我家祖輩講客家話（現不少香港家庭識講客家話），也有人講同廣州話完全不同的潮州話。好多方言都有逾千年歷史，廣東話和閩南話更被指是保全得最完善的古語。相對而言，北京自宋朝始已被異族統治，滲入突厥話，是不純正語言，明定都北京，清又是，這種方言順理成章定為官方語言，要做官就要識官話，北京話就被普及。一套話的普及不是靠行政命令可達目的，主要是靠政治（想做官就要講官話）和做生意的需要。拗甚麼！

漢武帝始，［儒］成顯學及各朝政治指導思想，理由是儒核心思想是封建，發揚忠君愛國精神，符統治者心意。這種為統治者的愚民思想一直去到清（聰明的女真外族倒識貨）。這哲學限制人類思想和進步，賤視科學，見老外機械化，就酸葡萄地指其［奇技淫巧］，不思奮發圖強，終至這個以儒立國的［清］滅亡。也引發後來五四運動，當時不少知識份子進行批孔，胡適對儒家最有意見，毛澤東接力（發動批林批孔運動）。故動輒擺老祖宗出來，以為子曰甚麼都是對的，就好幼稚，我懷疑慶東是否真正大學教授，他實連小學生歷史常識都無。

雖然儒家（尤其是孔子思想）確實有問題，但一派哲學歷幾千年未衰當有其一定價值。孔提倡道德和有教無類的教育，前者使人明白甚麼可做，不可做，如能實現就天下太平。而教育能普及，多些人明理，是國家民族進步之道之一。而儒家重視［口不出惡言］，慶東則犯到正，由此可見，慶東是偽孔門子弟，白撞也。

大儒荀子樂論篇第三十：君子耳不聽淫聲，目不視女色，口不出惡言，此三者加子慎之。慶東左一句賤人，右一句駡人是狗，儒大忌也。不知慶東讀過沒有！

話說回來，中國近年有股歪風，就是［我阿爸是李剛］，個個都篤鼻哥話阿爸是邊個，搵唔到個有料到的阿爸，就吹遠祖是誰，慶東自稱是孔子七十多代孫喎！曾蔭權話係曾參後人喎！老百姓有此心態是心理病，是我自我形象低落，即自卑。班中央大官整天標榜老豆是誰（這個話是白羽仲勛個仔，那個是耳東雲個仔）則另有所圖。因班太子黨民望低，想喚起老百姓對上一代革命先烈回憶和感情，使其順理成章上位。可惜中國人向忘恩負義，你問班九十後誰是許冠傑都無人識啦！所以班太子拍那麼多革命電影，又搞歷史展覽實係多餘的。