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仲達 |
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佛家有所謂三毒，或稱三垢、三火、三縛，即貪、嗔、癡。(嗔亦通瞋，解作憎恨，為求統一，以下一概以嗔字作準；癡亦通痴)
貪者，貪欲也。人生而有情欲，有喜好之物也有憎惡之物，對喜好的人事物，自然渴望接觸更多、認識更多，品嘗美食、駕名車識名人……如若得不到，則心有不甘，此乃貪。
雖然現代資本主義自由經濟很大程度上以各種形式滿足人類的貪欲，給予你最美味的佳餚、最名貴的衣物、最有型的跑車、最豪華的住宅，使人有了發奮向上賺多些錢的原動力，亦得出了Greed is Good這種理論，但過度的貪欲、窮奢極侈的生活方式，肯定對身心無益---至少，有不少港男港女港童怪獸家長，在我們的生活圈子中，每天上映「多姿多采」的真人秀。
嗔者，憎恨也。凡遇到不稱心如意之事，則動怒者，此乃嗔。人世間不如意事十常八九，世界不會因你改變、社會不會因你遷就，親朋戚友和同事都各有各的煩惱，不可因你的個人喜好憎惡，事事遷就你，與其事事埋怨，不如以平常心做人。
不過，世上亦有一種憤怒是正面的，那就是義憤：義憤不是出於趕不上巴士、買不到喜愛歌手的演唱會門票、抽不到紀念鈔……簡單來說，不是出於個別人士的不幸，而是出於制度上的不公義，使其對人民做成迫害，那就有必要發出聲音，使當權者反省政策過失---作為香港市民，搞到二手缺盤被迫高追或買溢價一手樓的，就是名為額外印花稅的政策，既違反基本法，又扭曲市場，一日不取消，市民一日受害。
癡者，是非不分、善惡不明也。凡顛倒是非、不明事理者，此乃癡。在石器時代，人類即使是求生存也十分艱難，為了求生必需與野獸搏鬥、與惡劣天氣抗衡，善惡是非之心不太明顯、亦不太重要。
善惡是非之心，乃人類建立若干程度文明，出現社會制度之後才顯得重要，由於一個健全的社會，對個人及群體的自由和財產必需予以適當保障，因此人類開始辨別善惡，分清是非---然而這也不足夠，充足的保障必然來自制度，而制度即成為法律。法律之漏洞，則由日積月累的鑽空子案例，修而改之，更臻完善。
有留心的讀者，應該一早發現，本文的題目並非「貪嗔癡」，而是「貪曾癡」---所指的，當然是我們的現任特首曾蔭權。
曾蔭權上台時民望高達七八十巴仙，市民以為他的上任，是獅子山下奮鬥精神的活生生例子，可以一洗頹風，帶領香港走出回歸後數年間的困局。
不能否認，曾蔭權及其班子，對香港是有一定的貢獻，但是其班子近日被不斷揭穿僭建、婚外情、涉嫌貪污……自然民望大跌，而曾蔭權本身，雖然知曉貪污之界線，不敢明目張膽收受賄款；但是，貪威識食，連跑步機都要由發展商餽贈，豪遊海陸空，像古代皇帝般揮霍的外訪，尤其在新政府快將上任的今天，又有何迫切性？
不幸地，曾蔭權盡顯港人的其中一種劣根性---貪便宜攞着數，還要有咁多攞咁多，為官至此，身敗名裂，理數之常也。
一言蔽之：貪嗔癡、貪曾恥！